浅谈80后与家长的代沟问题及其它【原创】

    昨天早上（4月19日），在CCTV的《我们》栏目中，由一群80后和诸多40、50、60后们进行了对话，对我的触动颇大，思想再三，觉得有些话如鲠在喉，不吐不快。然而囿于自己的思想认识，及文化水平，难免有偏颇之见，故，在此不敢妄言经验之谈，只是聊发感想，以期达到抛砖引玉之效果。
    《我们》栏目的谈话，是从一个反映80后的电视剧《奋斗》中的主人公陆涛和其父亲的思想冲突开始的。其中陆涛的言行所代表的是80后人的思想认识，和其对待人生的态度，陆父所反映的是这些80后父母们对孩子们的极普遍教育方法和想法。大家便由此展开讨论。
    我以为大家谈话所涉及的内容，最终可以归纳为两点：即双方在对许多事物的认知上为什么会有那么大的差异？以及有了这些差异应该怎么办？说白了，就是作为父母的一方，总是用自己人生经历的经验教训去教育自己的孩子，而80后们不愿意按父辈的思路去认识世界，去规划自己的未来，他们想按自己的想法走自己的路。此亦即所谓的代沟问题。问题不仅仅在于出现这些代沟，而是出了代沟却无法沟通，应该如何进行沟通。
    那么我们在此首先有必要来说一说，这父辈们的经验教训的重要性，我想这应该是一个不容否认的事实。举个例子，说说《水浒传》中武松打虎的故事。武松在喝了十八碗酒后，店家要他别再上山了，告诉他山上有老虎（后来武松在路上也看到了有关老虎的告示）。武松没有理会，还是独自上山了，结果武松真的遇到了老虎，但是武松凭着自己的本事，把老虎打死了。在这里面，店家告诉武松的就是经验教训：山上有老虎，老虎要吃人（因为已经有人被吃了）。而作为武松其实是接受了店家的经验教训的，只是武松碍于面子，且觉得他有能力对付老虎，所以还是上山了，但是武松并没有忘记店家的经验教训，因此尽管在不胜酒力的时候，还是十分在意四周的动静的，也正因为如此，当吊睛白额猛虎呼啸而出的时候，他能够马上反应过来（从青石上翻将下来，便拿那条哨棒在手里），凭着自己的武功把老虎打死。如果说店家不介绍经验教训（提醒有老虎），武松就会因为不知道有老虎而放松警惕，同样，如果武松不相信店家的经验教训，他一样会放松警惕，那么一旦酒劲上来，他倒头便睡，毫无疑问，这个武松也就到此为止，只能成了老虎的宵夜点心，不会有以后许多惊天动地的故事了。
    因此，我们应该承认经验教训的重要性。但是经验教训往往只是个人在实践中得来的知识或技能，有时候，它缺少普遍性和规律性。这种经验教训之事，也会因为主客观条件的变化而变化。比如上面所说的武松打虎，如果武松依店家的经验教训之言而不上山，就成不了后来的打虎英雄；反之，武松虽然接受了店家的经验教训，他尽管上了山，且也小心从事，但是武松要是没有那一身功夫，或者上山者是武大郎，那么这个结果恐怕也不一样了，应该是老虎吃了人，而不是人打死了虎。而武松之所以成功，就在于他既接受了店家的经验教训，且又正好具备了打虎的条件。因此我们有必要认识到一点，即：经验教训不是规律，它只具有参考和借鉴的作用，但它缺少事物发展的必然性和规律性，因此不能让经验教训束缚自己的思想和行动。
    其实人的一生都是在自觉或不自觉的接受别人的经验教训，从小时候的牙牙学语、拉屎撒尿……到以后的走路跑步、看书写字……哪一样不是父母老师所传授的，而这自然均是他人的经验之谈。可是为什么一旦孩子渐渐长大，反而对父母的教育越来越不以为然了呢，甚至表现出一种逆反心理，你一说，他（她）就烦，你越说他（她）越烦。而且正是这种逆反心理，增加了许多父母的担忧，更觉得自己的孩子问题的严重性，认为孩子连自己父母的话都听不进去，别人的话也许就更听不进去了，于是越感觉到教育自己的孩子的必要性和重要性，以及紧迫性，于是作为家长的就会重新开展一轮关于经验和教训的话题教育，于是孩子更反感……由此，双方就为教育和反教育而较劲，父母和孩子的情绪对立也就从此而产生。于是，家庭教育就难以维系，难以为继。作为父母的则大叹苦经，诉说孩子的不是，诉说自己的艰辛和不易；而孩子则斥责父母的不可理喻，顽固不化。实在令人扼腕。
    其实这里面要说根由就是一个立场问题。各自都坚持站在自己的立场看问题。我们常常说不经风雨，难见彩虹，总会说让孩子们受点挫折未必不是好事。要说作为家长，其实并不怕孩子们经历小小的挫折，因为一些小挫折确实能够让孩子变得坚强，变得聪明，而是怕那些无法承受的致命的打击，这可是谁都无法预料的，一旦降临到稚嫩的孩子身上，那恐怕是毁灭性的，如果孩子从此一蹶不振，后果将是不堪设想，这个结果，可是作为父母永远也不愿意看到的。所以，作为父母的总觉得自己有责任教育自己的孩子。养不教父之过，这是千年古训，为了自己的孩子在今后的人生道路上少走弯路，有必要把自己所经历的、所听闻的、所思想的，一股脑儿的传授给自己的孩子，让孩子今后有出息，能够光宗耀祖。这就是所谓的“天下父母心”。要说作为父母的有这些想法错不错，肯定不错。可问题是你的教育方法错了，你不能不分场合，不看时机，更不能不加选择的随自己的意愿去教育孩子。有的时候，即使孩子刚刚犯了错误，也不一定适合马上进行教育。试想一下，自己有时候也会犯错，当自己意识到犯错的时候，心里一般会很烦，如果有人在旁边声色俱厉的指责你，你要么是悔恨交加，有无地自容之感，要么就会感到指责者是往你伤口上撒盐，是落井下石，万分的可恶。所以将心比心，可能冷处理一段时间再进行教育会更好，因为孩子也有思想，也会思想，或许他（她）已有所觉悟，有所认识，这时你能够稍加开导，可能会收到事半功倍的效果。当然，这关键还要看孩子的接受程度和能力，甚至态度。有道是“润物细无声”，你把想说的、要说的一泻而出，这好似一场滂沱大雨，浇得孩子蒙头转向，说不定就会闹了水灾，和你所想要的结果适得其反。而如果能把这场雨水分解成几场和风细雨，可能会起到较好的效果。而且作为父母的尽量不要去埋怨自己的孩子怎么不知道体谅父母的苦心，因为他们毕竟是孩子，所以才要不断地接受你们的教育，因为他们还不是父母，所以也无法体会到父母的苦心。或许父母们想一想自己小时候的事情，或者你能够多从孩子的角度去看问题，就能够释然了。
    在这里我最想说的一句话是，不要看自己的孩子外表表现的如何倔强，反叛的意识有多强烈，其实他们的内心是极其脆弱的。他们的反叛行径，颇类似幼儿要挣脱母亲的怀抱去学步，尽管他们的行走是歪歪斜斜幼稚可笑的，但他们非常希望自己的母亲对他的行动有所肯定，你要不时的拉他一把，扶他一下，而绝对不是你对他进行挑剔和指责，如果你觉得他的行走不顺眼而大声的呵斥，很可能从此他不再学步，只能终老于母亲的怀抱了。
    我曾经看到过一段非常有意思的文字，它是这样描述孩子眼中的父亲的（大意），说孩子小的时候，觉得自己的父亲是一个英雄，他无所不能，无所不知；当孩子渐渐长大，他觉得父亲也就是那么回事，他并不是全能的，他也会说错话、做错事，他也有许多事情不明白；在孩子长大成人后，他觉得自己的父亲肯定是天底下最最没用的人，除了唠叨，除了会喋喋不休的教训人，简直一无是处；可是到孩子已经成年，历时稍长，历事渐多后，就认为自己的父亲应该说还是有点用处的，他以前说过的一些话，事实证明是非常有道理的……这可以说是孩子对自己父亲的一个认识过程，未必绝对，但应该说是带有典型性和普遍性。只是当孩子真正认识到自己父亲的价值的时候，其父亲很可能已经垂垂老矣，他已经不想再对你说什么，也不能够说什么了。此时此刻，作为孩子的恐怕有悔不当初之憾了。所以，我建议作为年轻人，平时应该积极主动地向父母们多征求意见，多听听他们的看法，多了解一些他们的思想认识，多积累一些他们的经验教训。你的主动求教，可以减少许多灌输式的被动教育的机会，你的主动是有选择的，你想听什么，就讨教什么，而被动的教育是泥沙俱下的，不管你需要与否，这无疑会让你心烦，甚至厌恶、反感。那么，为什么不是采取积极主动的方式，去而讨父母的欢心（因为几乎天下所有父母都非常愿意为孩子讲他们为人处世的经验教训的），偏偏要去接受被动的灌输教育呢。父母们的经验和教训或许对你终身无用，但是这经验教训就好比你的智慧宝库，备而不用不要紧，而一旦如果你想用而没有，就未免有临时想抱佛脚而不可得之感了。这也许就是80后所普遍欠缺的地方吧。也应该就是沟通之难的症结之所在。
    然而，我们却又在80（许多）后身上发现一个非常奇怪的现象：这些80后居然在对自己孩子的教育方法上，却在重复着走父辈们的老路——多年媳妇熬成婆，结果自己成了又一个谨小慎微、喋喋不休、面面俱到的婆婆——用父辈们曾经用过的，让你心烦的教育方式去教育自己的下一代。这更是值得80后们认真思考的问题。
    80后是有知识有思想的一代新人，其见地一定会有其独到之处，作为父辈应该认同；而80后的父辈们风风雨雨半辈子，就其经历而言，一定有其可以总结出经验教训的地方，80后何妨作为一面镜子，警策自己今后的人生之路，这未尝不是一件好事。学习他人的经验可以使自己走上成功的捷径，吸取他人的教训可以使自己少受挫折少走弯路。